七，鱼与熊掌
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张越知道小人之所以为小人，在于唯利是图，不似君子被内德所束有所为有所不为，无论有所为做得何事，动机从人的天性上来说皆是索取，一定程度上来说性是本恶的！
人一生有索取，交易，赠予三种行为，人天性自私，赠予的动机无外乎希望获得物质或精神上，无法获得的东西。人不存在赠予时物质与精神上皆无收获，如果一定存在，那么从心理上讲不可理喻！
人性本善从一定程度上在现实中被性本恶击败，性本善不过是人心中对美好的向往，这正是性本恶存在的意义，物极必反，性恶会唤醒别人心中的良知。
故善恶不过是性之两面，太极阴阳之间转换而已，现实中的性善与性恶客观存在，小人不过是欲望的奴隶，君子不过是与欲望抗争而已。决定性之善恶的是现实中的诱惑，故君子不立危墙之下，没有诱惑自然欲望就不会萌芽！
故张越给予寻宝一族诱惑，诱惑至欲望出，不比以前只是一时且人人有份，如今只寥寥几个摊主，且时时刻刻连绵不断，人不患寡而患不均！
人患不均是嫉妒眼红一类，但从人性本质上讲是安全上感受到危机，一个安全感不强的人是不会嫉妒的，只有危机才使人改变快速，奋发图强地去争。
争是索取的手段，不是索取的目的，这是张越给予徒儿的考验，亦是一日为师，终生为父的责任。收徒承衣钵，传道授业解惑是必履之责，言传身教皆比不过顿悟开窍，故张越教化顺其自然！
大道三千，所悟才为道，正如井底之蛙不跳出不知天之广阔，顿悟开窍之难在此也，机缘不至终其一生不得，井底之蛙无欲出井，井深无径，天时不至唯困死矣。
顿悟开窍所得皆为一抹真理，是勾绘天才的锦绣。天赐一绢白布，张越一直以安危为笔，时间为墨，如今白布底已打好，正开始第一抹水墨涂染，其势大气磅礴，其劲千遒。
集市开张，大能来往如梭，小千世界一切如张越所料，正一步步夯实迈向前进，给天赐的考验亦慢慢严峻。
考验之所以为考验，是不设答案，历程变数太多，一不小心便成无解之题，眼下变数已然生成。
小人之所以为小人，在不择手段，对于小人永远不要高估人性，别去揣摩人心，不然会以想不到的麻烦出现。
这不十个刺头不是轮流值守，刚开始倒也规矩，只是压抑的欲望一旦松开枷锁，便如野马脱缰。
一日，一猥琐汉子在交替时眼珠一转，下去后在家族中死皮白赖的挨家挨户乞讨张越所赏的悟道茶叶，功夫不负有心人，大家知悟道茶神异，皆舍不得喝，唯突破瓶颈时才大方一点，抹不开情面，好歹让他连吃带拿凑得一二两之数。
猥琐汉子心满意足：一两金仙可期，二两金仙无虞，此事大有可为，哈哈，合该吾发达，哼，待吾成就金仙无敌之时，族长之位定收座下，且隐忍一时！
准备一番谋划分析：界主以此茶换种子，切，洪荒物产丰富泛滥，这般亏大了，好在一日才售百钱，吾还有运作之机！
集市大能间便开始风传：
最近有二两悟道茶压轴以物易物，价高者得，机不可失失不再来，望备好游资！
洪荒大能为之意动，想着为本族添一金仙，纷纷回去准备。这便是小人比君子高明之处，小人工于心计，善于钻空子，视规矩为枷锁，想方设法破坏规矩。君子视规矩为牢笼，所言所行皆在规矩之内，或许明心见性，然心中内德压抑欲望，故君子可贵！
人性善恶两面不如说是良知与纵欲，张越给予天赐的考题便是在自强的前提下，是选择良知或纵欲。
人性善恶只有在一个种族中讨论才有意义，善恶皆是出于种族安全的选择。民风淳朴是性善，前提是安全，若无便是可欺，民风剽悍是性恶，起码是对外不友好，前提定是过往教训使然。
故人性善恶在安全前提下相对渺小，人只有安全了才有资格行善，性善才能展露。
寻宝一族如今人丁兴旺已过三千有余，一族人口相对限制了人才的产生，加之天赐一直重德不重才，故有德者多，有才者少，德才兼备者几近于无！
集市发生的事张越了然于心，规矩总是用来打破的，不破不立，这便是小人存在的价值。
一个世界的秩序不是一天能建成的，张越深知自己不是圣人，唯有万丈高楼平地起，小人打破成钻出牢笼，那就把牢笼编大编密些，给于小人施展的空间又不让其危及世界安全，君子的作用便是监督与革新秩序。
秩序革新动的正是君子的奶酪，一族自强最大阻碍便在此，往往此时君子便作小人，故张越答案便已给出！
天赐亦是决断非凡，一切尽在掌握却未动声色，静观事态发展，无他，此事未逾半点小千世界天道，后果如何谁能预测！让张越不禁暗赞不愧年轻有为，有胆识有气魄！
事如张越所料，猥琐汉子一夜暴富，一桶金全给换成悟道茶，不知天高地厚的他正琢磨如何赚取更多，好突破金仙，到时地位定与修为匹配。
寻宝族内此时人心思变，无他，猥琐汉子利用职位之便贩卖私货，且主动请示天赐缴纳一部分所得，更归还了族中人情，无有把柄落下。
贫富差距在一夜间拉开，极大的诱惑让寻宝一族一夜间皆化作小人，连天赐亦是心动不已，委实在于所得超过集市张越摊位所售千倍之利，终是克制住了，心却惋惜不已：师父虽有一山茶林，也经不住如此挥霍，嗯，也依此法出售，以前师父卖得太贱了！
漏洞堵住了，规矩亦重定新生，集市多了寻宝族人的摊位，售领地之宝，一时间寻宝族气象更新，欣欣向荣！
副作用亦随之产生，欣欣向荣的背后是物欲横流，乱象已初露端倪。财迷人眼，人情淡薄，一族凝聚力不可避免的下降。付出意味索取，领地底蕴不可避免的淡薄几分，收获的只是年份不够先天灵植、灵兽、些许灵宝，不过是小千世界未有之物，好在安全无虞，过些岁月自会成就底蕴。
天赐亦在这些年月成长，悟得一些心得，尚有疑感未解，张越见时机已到，交卷正其时也，右手轻挥，微笑看着眼前徒儿，见其目光多了几分智慧，脸上霁色更甚，静待请教！
人一生有索取，交易，赠予三种行为，人天性自私，赠予的动机无外乎希望获得物质或精神上，无法获得的东西。人不存在赠予时物质与精神上皆无收获，如果一定存在，那么从心理上讲不可理喻！
人性本善从一定程度上在现实中被性本恶击败，性本善不过是人心中对美好的向往，这正是性本恶存在的意义，物极必反，性恶会唤醒别人心中的良知。
故善恶不过是性之两面，太极阴阳之间转换而已，现实中的性善与性恶客观存在，小人不过是欲望的奴隶，君子不过是与欲望抗争而已。决定性之善恶的是现实中的诱惑，故君子不立危墙之下，没有诱惑自然欲望就不会萌芽！
故张越给予寻宝一族诱惑，诱惑至欲望出，不比以前只是一时且人人有份，如今只寥寥几个摊主，且时时刻刻连绵不断，人不患寡而患不均！
人患不均是嫉妒眼红一类，但从人性本质上讲是安全上感受到危机，一个安全感不强的人是不会嫉妒的，只有危机才使人改变快速，奋发图强地去争。
争是索取的手段，不是索取的目的，这是张越给予徒儿的考验，亦是一日为师，终生为父的责任。收徒承衣钵，传道授业解惑是必履之责，言传身教皆比不过顿悟开窍，故张越教化顺其自然！
大道三千，所悟才为道，正如井底之蛙不跳出不知天之广阔，顿悟开窍之难在此也，机缘不至终其一生不得，井底之蛙无欲出井，井深无径，天时不至唯困死矣。
顿悟开窍所得皆为一抹真理，是勾绘天才的锦绣。天赐一绢白布，张越一直以安危为笔，时间为墨，如今白布底已打好，正开始第一抹水墨涂染，其势大气磅礴，其劲千遒。
集市开张，大能来往如梭，小千世界一切如张越所料，正一步步夯实迈向前进，给天赐的考验亦慢慢严峻。
考验之所以为考验，是不设答案，历程变数太多，一不小心便成无解之题，眼下变数已然生成。
小人之所以为小人，在不择手段，对于小人永远不要高估人性，别去揣摩人心，不然会以想不到的麻烦出现。
这不十个刺头不是轮流值守，刚开始倒也规矩，只是压抑的欲望一旦松开枷锁，便如野马脱缰。
一日，一猥琐汉子在交替时眼珠一转，下去后在家族中死皮白赖的挨家挨户乞讨张越所赏的悟道茶叶，功夫不负有心人，大家知悟道茶神异，皆舍不得喝，唯突破瓶颈时才大方一点，抹不开情面，好歹让他连吃带拿凑得一二两之数。
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洪荒大能为之意动，想着为本族添一金仙，纷纷回去准备。这便是小人比君子高明之处，小人工于心计，善于钻空子，视规矩为枷锁，想方设法破坏规矩。君子视规矩为牢笼，所言所行皆在规矩之内，或许明心见性，然心中内德压抑欲望，故君子可贵！
人性善恶两面不如说是良知与纵欲，张越给予天赐的考题便是在自强的前提下，是选择良知或纵欲。
人性善恶只有在一个种族中讨论才有意义，善恶皆是出于种族安全的选择。民风淳朴是性善，前提是安全，若无便是可欺，民风剽悍是性恶，起码是对外不友好，前提定是过往教训使然。
故人性善恶在安全前提下相对渺小，人只有安全了才有资格行善，性善才能展露。
寻宝一族如今人丁兴旺已过三千有余，一族人口相对限制了人才的产生，加之天赐一直重德不重才，故有德者多，有才者少，德才兼备者几近于无！
集市发生的事张越了然于心，规矩总是用来打破的，不破不立，这便是小人存在的价值。
一个世界的秩序不是一天能建成的，张越深知自己不是圣人，唯有万丈高楼平地起，小人打破成钻出牢笼，那就把牢笼编大编密些，给于小人施展的空间又不让其危及世界安全，君子的作用便是监督与革新秩序。
秩序革新动的正是君子的奶酪，一族自强最大阻碍便在此，往往此时君子便作小人，故张越答案便已给出！
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事如张越所料，猥琐汉子一夜暴富，一桶金全给换成悟道茶，不知天高地厚的他正琢磨如何赚取更多，好突破金仙，到时地位定与修为匹配。
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副作用亦随之产生，欣欣向荣的背后是物欲横流，乱象已初露端倪。财迷人眼，人情淡薄，一族凝聚力不可避免的下降。付出意味索取，领地底蕴不可避免的淡薄几分，收获的只是年份不够先天灵植、灵兽、些许灵宝，不过是小千世界未有之物，好在安全无虞，过些岁月自会成就底蕴。
天赐亦在这些年月成长，悟得一些心得，尚有疑感未解，张越见时机已到，交卷正其时也，右手轻挥，微笑看着眼前徒儿，见其目光多了几分智慧，脸上霁色更甚，静待请教！
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