第十五章 零儿的由来
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这时，圣母一听没有厉鬼，才知上当，胆子突然大了起来，同时，她在持盆罗摩背上狠狠地捶了两拳，一边打着一边说道:“叫你骗人！叫你骗人！”
正在大笑的持盆罗摩突然间倒在地上，魔杖也掉在了地上，两眼紧闭，紧接着浑身抽搐起来，不省人事。
三宝圣母吓了一大跳，紧地蹲下身段，一随手把豆篓也扔在了一旁，伸出手去摇晃持盆罗摩，一边摇晃一边叫道:“持盆罗摩，你醒醒啊！持盆罗摩，你醒醒啊！”
正当圣母为自己的冒失犹豫的时候，躺在地上的持盆罗摩偷眼一看三宝圣母百感焦急的样子，他突然忍不住笑了起来。
圣母再次上当，不觉地杏眼圆睁，一边卖力地捶打着持盆罗摩的胸膛，一边假装生气地说道:“大坏蛋，打死你！大坏蛋，打死你！”那持盆罗摩缩在地上，不停地“哎吆”着直喊救命。
这时，侧着身子的持盆罗摩一个眼疾手快，一把抓住了圣母的一只胳膊，然后往着自己的怀里轻轻一拉，那圣母猝不及防，随后二人滚成了一团，那自是一番别有风味在山巅。
在那不远处，有两只叫吉祥雀儿的鸟儿，在枝头互相地啄着，仿佛它们看到了人世的美好，转而演绎起了九原山背后的另一个传说。
十七个月后……
一个新生命诞生了。
他就是灵儿。他是大盆之子持盆罗摩和三宝圣母波霸的儿子。但是，这发生的一切谁都无从知晓。圣母把灵儿交给了他的父亲持盆罗摩照看，有时她会偷偷下界来看看灵儿，逗逗他，摸摸他的小脸蛋。俗话说，纸里包不住火，没有不透风的墙。
这天，三宝圣母的财迷势力的父亲亚柴给她说了一件大事，要把她的婚事许给丑陋之神迦浦罗吉。
丑神迦浦罗吉主要掌管戒律森严的天庭的丑人丑事，具体包括丑恶的历史，不光彩的经历（多指个人的）；丑恶的事情，不光彩的事情。迦浦罗吉本人相貌丑陋，脾气坏，一见面，叫人厌恶或瞧不起的那种人。
三宝圣母偷偷下界采九原石，并与持盆罗摩在九原山相遇，山顶降四头蛇，以及那一段天地姻缘的事，迦浦罗吉一一告知圣母的父亲亚柴。
亚柴得知此事后，气的拍案而起，怒火中烧，他请求丑神迦浦罗吉不要声张出去，家丑不可外扬，丑神答应了他，但是迦浦罗吉有一个条件，他要娶三宝圣母为妻。
我们说了，亚柴就是一个财迷势力。他无时无刻不想着，有朝一日，他能捞起水里的一缕阳光，然后变卖成金银财宝。亚柴考虑再三，他答应了这门亲事。
三宝圣母说，迦浦罗吉就是一只臭虫。她死都不会嫁给他。
三宝圣母的母亲特洛娜也无可奈何。
现在，每一个人都坚持自己的想法，不妥协，不让步，不给对方留任何的余地，从而，这个事情就陷入了僵局。
让人想不到的是，灭绝人性的亚柴不认这个女儿也就罢了，他竟然动起了杀念。他的理由是，这棵“不听话”的摇钱树已经是西风落叶了。
他想到了湿婆。
湿婆，毁灭之神。据说，他有极大的降魔能力，额上的第三只眼能噴毁灭一切的神火，曾焼毁三座妖魔城市和引诱他的爱神，得三魔城毁灭者之称。诸神和阿修罗搅乳海时，他吞下能毁灭世界的毒药，颈部被焼成青黑色，得青颈之称。
顺便说一句，毗湿奴的妻子拉克希米，是天神阿修罗搅海时出现的，她是宇宙最美丽之神，她和毗湿奴可算是生生世世的模范夫妻，当毗湿奴化身黑天时，她是罗陀。湿婆是苦行之神，终年在喜马拉雅山上的吉婆娑山上修炼苦行，通过最严格的苦行和最彻底的沉思，获得最深奥的知识和神奇力量。他还是舞蹈之神，创造出刚柔两种舞蹈，被誉为舞王。
他是妖魔鬼怪的统帅，妖魔鬼怪都受制于他。妻子是雪山神女，是喜马拉雅山山神喜马万的女儿，两个儿子是塞犍陀和群山。前者是天兵天将的统帅，后者是侍候湿婆的诸小神之首。
湿婆有三眼四手，手中分执三股叉，神螺，水罐，鼓等；身着兽皮衣，浑身涂灰，头上有一弯新月作为装饰，头发盘成犄角形，上有恒河的象征物。
传说，恒河女神下凡时曾找落在他的头上，分七路流向大地，颈上绕着一条蛇。坐骑是一头大白牛。
他与主管“创造”的梵天和主掌“维护”的毗湿奴合称天庭三大神。神是不可分与无限的。宇宙就是从宇宙就是从伊希瓦，在无限无意识的状态的神叫伊希瓦，即宇宙的创造者]的无限无意识状态被创造、保护与毁灭的。
湿婆答应了。
理由是:背叛天庭。
亚柴借机又捞得了一缕“希望”的曙光，也是最后的一滴女儿之血，名曰:大义灭亲。
后来，三宝圣母探得了这恶耗的事，她痛不欲生，如万箭攒心，肝胆欲裂，但木已成舟，已经到了无法挽回的地步。
王啊，王啊……
秋风自悼，圣母有罪。
三宝圣母讲完后，毗湿奴仰天长叹一声:“造孽啊，造孽啊！”停了一会，毗湿奴温和地说道:“既来之，则安之，我暂且助尔下凡，但救世的收圆结果，就看尔等的造化吧！明日，尔来此再叙，切记切记！”
“是。”说完，三宝圣母走了。
圣母走后，毗湿奴陷入了沉思，他该怎样助其下凡呢？一时，他无计可施。
到吃晚饭的时候，妻子拉克希米叫了他三四声，他都是心不在焉的样子。
拉克希米看出了端倪，她走到毗湿奴的跟前，温柔地说，“王，有什么样的烦心事，我可以分担？我是愿意为王效劳的。”
毗湿奴知道妻子拉克希米不光是宇宙美丽女神，她也是他心目中的智慧女神。
他想起了三步跨三界，将主权确保。他想起了化身侏儒婆摩那，仿佛如昨日一般，历历在目。
他又看看眼前，为这样善解人意的妻子，骄傲，折服。
“对，就是折服！”说完，毗湿奴大跳起来，大喊大叫道，“我找到答案了，我找到答案了！谢谢你，拉克希米！谢谢你！拉克希米！”
第二天，三宝圣母如约而至。毗湿奴面授机宜。圣母答应一声后便离开了。#&这天，阳光明媚，在底泰的原野上，天宫城的大城主在举行隆重的祭天仪式。
三宝圣母下界了。
毗湿奴使时间停止了转动。
但祭天族人中只有夏佩尔和他的母亲折服，以及夏佩尔的同族叔叔，酋长阿罗奎帝那，三人聚在一处，议论纷纷，不知说着什么。
这时，三宝圣母，持盆罗摩，以及那两岁多的灵儿缓步来到他们近前。夏佩尔的母亲折服首先说道，“哎呀，过来，好俊的娃娃，你们这是要去哪里啊？”
三宝圣母施了礼，答道:“我们来这里祈福！保佑我们的灵儿，健康快乐！”
这时，夏佩尔和他的叔叔阿罗奎帝那也走了过来。持盆罗摩、圣母分别施过了礼仪，小灵儿被爸爸抱着一直闹腾着，东瞅瞅，西看看。
突然，三宝圣母跪在夏佩尔的面前，紧接着，持盆罗摩跟着跪在了地上，灵儿还是闹着，只听圣母说道，尊敬的城主，救救民女……
夏佩尔没有感到惊讶地样子，只是说道，圣母，起来说话。圣母和持盆罗摩说了一声是，然后他们站了起来。
夏佩尔怔了怔，看了看这一家三口，轻轻地叹了一声，然后继续说道，“圣母，你们的事情我已经听说了，对你们的事情，我深表同情。"
刚才，母后还对我讲，‘爱情是伟大的，也是无私的，要帮帮他们。能和你们相遇，都是缘分’，可能带来好运，就像王叔说的那样，助你们一家团聚，但收圆结果看你们的造化吧！”说完，大家都等待着那一刻的到来。
不多时，只见天色浑暗，大地都要沸腾的样子，随后从天而降几员众神。
为首的正是那额上长有第三只眼，能噴毁灭一切的神火的湿婆，只见他有四手中分执三股叉，神螺，水罐，鼓等。穿着兽皮衣，全身涂灰，头上有一弯新月作为装饰，头发盘成犄角形，上有恒河的象征物。左边是手拿天庭丑人丑事册的迦浦罗吉，右边是那青筋暴涨的亚柴，后面便是一众妖魔鬼怪，有半鬼半神的夜叉鬼，有手持钢叉的牛头人，有肩抗铁耙的蛇头人，有相貌狰狞的，有呲牙咧嘴的，有怒目而视的，凶恶的很，猛烈的很，狂傲的很。
双方进行了谈判。
三宝圣母转过身，蹲下身，一边爱不释手的摸着灵儿的小脑袋，一边耐心地对不谙世事的儿子说道，“来，到母亲这里，再让妈妈好好瞅瞅。”
说着，母子二人热烈地相拥在一起，紧接着，她不断地流下了泪水。
“灵儿，喜欢听妈妈给你讲故事吗？”母亲温柔地说道。
“喜欢。”灵儿大声说道，“妈妈，你为什么哭了？”
“因为我看到灵儿长大了，高兴的哭了。”母亲情不自禁的说道。
“妈妈，你不哭了！等我长大了，你还给我讲故事？”灵儿不禁问道。
“讲啊，我们的灵儿现在都是大人啦，现在妈妈就再给你讲一个故事，你说好不好？”说着，三宝圣母捂着嘴巴，她痛不欲生，她知道，对一个孩子，此刻她能做的也只有这些了。
“好。”灵儿还是大声地说道，“妈妈，你经常对我说，哭鼻子不是好孩子！你怎么总是哭鼻子呢？”
“好好，妈妈不哭，妈妈不哭。”三宝圣母一边擦着眼泪，一边继续说道，“妈妈再给你讲一个尤帝世提的故事，好吗？”
“好。”灵儿答应道。
说着，三宝圣母讲起了尤帝世提的故事，只听见那:
说从前有个尤帝世提，因持国诸子的设计陷害，他曾带着母亲，弟弟们和妻子浪迹天涯。
有一天，他们在某个森林中停下脚步，想找水喝。他的兄弟们一个个前去取水，但是却没有一个人回来。
最后，他只得亲自前往查看，他在湖边发现他们个个都躺在地上，身形样貌依旧，却已无生命迹象，他纳闷不已。一抬头，他看见湖水晶新清亮，便想先取来解渴。
突然，从空中传来一个声音说道:“先解出我的迷题，否则，你便要像他们一般，饮此湖水死去。”
尤帝世提说:“你问吧！不过请你先现身。”
话音一落，那个大声者显现为一只巨鹤。#
尤帝世提耐住饥渴，聚精会神地解出了巨鹤一道又一道谜语。
他们之间的问答定义了:
一切欲望(愿望)的根本在于占有欲。
邪恶是说别人的坏话。
嫉妒是因为你自己有苦难。
骄傲是认为自己是唯一的行动者。
无神论是愚昧无知。
懒惰是不善尽自己的职责。
宽恕是容忍你的敌人。
慈悲是祝愿一切众生获得喜乐。
耐心是控制自己的感官。
巨鹤又问:“什么比地重，什么比天高，什么比风快，什么比草多？”
尤帝世提答道:“母亲比地重，父亲比天高，心念比风块，忧虑比草多。”
巨鹤:“对一个男人而言，谁是神众赐予他的朋友？”
尤帝世提:“贤妻是神众赐予他的朋友。”
巨鹤:“人为何抛弃朋友。”
尤帝世提:“只因*和贪心，人会抛弃真正祝福他的朋友。”
巨鹤:“一个人所有的资产中，最有价值的是什么？尤帝世提:“知识是最有价值的资产。”
巨鹤:“知识的终点何在？”
尤帝世提:“一切教育中的王者是关于绝对对真理——神的至尊人格的知识。”
巨鹤:“何谓无知？”
尤帝世提:“无知是不了解真正的自己，因此也不知道自己的本质和赋定职责。”
巨鹤:“谁是最有用的帮手？”
尤帝世提:“是稳定的智慧，因其让人免于一切危险。”
巨鹤:“最好的牧竖是什么？”
尤帝世提:“真正的沐浴是洗去心念的所有杂质。”
巨鹤:“大事如何能成？”
尤帝世提:“苦行让人心想事成。
巨鹤:“布施给婆罗门、舞者歌手、仆役、国王的目的为何？”
尤帝世提:“分别是为了宗教、声明、生计、免于恐惧。”
巨鹤:“什么样的人是真正的婆罗门（知梵者、知识阶层）？”
尤帝世提:“要看个人的行动而定，而不是他的出身或学问。因此，婆罗门总是谨慎地采取行动。正确行动使人的一生平安顺遂。不论一个人的身份是学生或老师，即使能引经据典，口若悬河，学位极高，一旦他累积恶习成瘾，都应该被归为无知的愚人。”
巨鹤:“什么样的祭祀是无效的？”
尤帝世提:“没有布施给婆罗门，这样的祭祀无法带来任何的好处。同样的道理，如果没有训练出好的统治者，那么国家也不可能为百姓谋福利。”
巨鹤:“什么是真正的布施？尤帝世提:“对众生真正的布施是让他们具备知识，因而免于物质三重属性的操弄。”
巨鹤:“什么样的人永远活在地狱里？”
尤帝世提:“若有人邀请婆罗门到他家里，并承诺再布施给他，但婆罗门到达后，却又改口说不布施了，这样的人会永远活在地狱里。”
巨鹤:“什么是唯一的食物？”
尤帝世提:“牛奶是唯一的食物。因为牛奶可做成酥油(ghee)，酥油乃一切祭祀的必需品。唯有正确的祭祀能带来雨云，风调雨顺，使得土地中的种子萌芽，一切农作物便欣欣向荣。所以，一切粮食的根本原因在于牛奶，或说是其来源——乳牛。”
巨鹤:“最大的快乐是什么？”
尤帝世提:“知足是最大的快乐。”
一直立于湖水中心的巨鹤，接着又问了四个深具人生意义的问题。
巨鹤说:“什么样的人是真正快乐的？”
尤帝世提说:“真正快乐的人每日亲制饭菜点心，没有债务，也不需要离家才能赚钱。”
巨鹤:“人生真正的道路是哪一条？”
尤帝世提:“人生真正的道路不是用逻辑或推理就可以得到的，也不是从不同的经典中就可以找到答案的。而且，就算你遍访名师，也求之不得。……人生真正的道路来自于神，因此要认清楚谁是谁的纯粹奉献者，并追随他的脚步。因为他已觉悟到神，已在为神服务，人生的真理就端坐在他的心中。”
巨鹤:“这个物质世界的真相是什么？”
尤帝世提:“物质世界是个充满愚昧与黑暗的地方，它好比油锅。太阳是火，日夜是燃料，不断进行更替的四季是搅拌的大匙，而时间本身是主厨，你用大匙着油锅中的众生(你、我)。这便是物质世界的真相，也是这世间最真实的头条新闻。”
巨鹤:“物质世界中最奇怪的事是什么？”
尤帝世提:“这世间最奇怪的事是:每天，每天，我们都知道有无数的人死去，但大多数人却以为自己可以一直、一直得活下去，并且不断用这样的想法在行动！”
巨鹤十分满意尤帝的精妙解答，他说:“王啊，现在你要以在你的弟弟们当中选一个让他复活。”
尤帝世提稍稍沉思后便先了四弟。巨鹤惊问道:“为什么你不先陛玛？或阿尔诸纳？他们与你较亲，是同一母亲所生，而且他们也较有力量啊！”
尤帝世提:“人生若放弃品德，就会迷失自己。最高的品德是永远不要带给别人痛苦(不伤害、非暴力)。我之所以选择四弟是因为，这样的话，我自己的母亲和二娘都有儿子活着，因此所造成的伤害也是最轻微的。”
巨鹤:“王啊，你真正体现了‘非暴力’的精神，超越了一己的私利和快乐，所以，我要赦免你的四个弟弟。”
能采取正确的行动让尤帝世提王成了最大的赢家。后来，巨鹤更应他的请求而揭露自己的真正的身份。原来，这巨鹤是死神的化身。大家都沉默不语，还沉浸在那尤帝世提的故事中，不能自拔。
三宝圣母上前一把紧紧的搂住灵儿，万语千言都在不言中。过了好大一会，她像是使了很大的力气似的，她松开了灵儿，她松开了本以为属于她的世界，一切都为了爱，她无怨无悔。
一旁地持盆罗摩迈步走到她们母子跟前，蹲下身子，望望妻子，又望望儿子，他忍不住哭了。此刻，他不知道该说什么，他又能说什么呢？他紧紧的搂着妻儿，然后他们抱成了一团，很久很久…
（本章完）
正在大笑的持盆罗摩突然间倒在地上，魔杖也掉在了地上，两眼紧闭，紧接着浑身抽搐起来，不省人事。
三宝圣母吓了一大跳，紧地蹲下身段，一随手把豆篓也扔在了一旁，伸出手去摇晃持盆罗摩，一边摇晃一边叫道:“持盆罗摩，你醒醒啊！持盆罗摩，你醒醒啊！”
正当圣母为自己的冒失犹豫的时候，躺在地上的持盆罗摩偷眼一看三宝圣母百感焦急的样子，他突然忍不住笑了起来。
圣母再次上当，不觉地杏眼圆睁，一边卖力地捶打着持盆罗摩的胸膛，一边假装生气地说道:“大坏蛋，打死你！大坏蛋，打死你！”那持盆罗摩缩在地上，不停地“哎吆”着直喊救命。
这时，侧着身子的持盆罗摩一个眼疾手快，一把抓住了圣母的一只胳膊，然后往着自己的怀里轻轻一拉，那圣母猝不及防，随后二人滚成了一团，那自是一番别有风味在山巅。
在那不远处，有两只叫吉祥雀儿的鸟儿，在枝头互相地啄着，仿佛它们看到了人世的美好，转而演绎起了九原山背后的另一个传说。
十七个月后……
一个新生命诞生了。
他就是灵儿。他是大盆之子持盆罗摩和三宝圣母波霸的儿子。但是，这发生的一切谁都无从知晓。圣母把灵儿交给了他的父亲持盆罗摩照看，有时她会偷偷下界来看看灵儿，逗逗他，摸摸他的小脸蛋。俗话说，纸里包不住火，没有不透风的墙。
这天，三宝圣母的财迷势力的父亲亚柴给她说了一件大事，要把她的婚事许给丑陋之神迦浦罗吉。
丑神迦浦罗吉主要掌管戒律森严的天庭的丑人丑事，具体包括丑恶的历史，不光彩的经历（多指个人的）；丑恶的事情，不光彩的事情。迦浦罗吉本人相貌丑陋，脾气坏，一见面，叫人厌恶或瞧不起的那种人。
三宝圣母偷偷下界采九原石，并与持盆罗摩在九原山相遇，山顶降四头蛇，以及那一段天地姻缘的事，迦浦罗吉一一告知圣母的父亲亚柴。
亚柴得知此事后，气的拍案而起，怒火中烧，他请求丑神迦浦罗吉不要声张出去，家丑不可外扬，丑神答应了他，但是迦浦罗吉有一个条件，他要娶三宝圣母为妻。
我们说了，亚柴就是一个财迷势力。他无时无刻不想着，有朝一日，他能捞起水里的一缕阳光，然后变卖成金银财宝。亚柴考虑再三，他答应了这门亲事。
三宝圣母说，迦浦罗吉就是一只臭虫。她死都不会嫁给他。
三宝圣母的母亲特洛娜也无可奈何。
现在，每一个人都坚持自己的想法，不妥协，不让步，不给对方留任何的余地，从而，这个事情就陷入了僵局。
让人想不到的是，灭绝人性的亚柴不认这个女儿也就罢了，他竟然动起了杀念。他的理由是，这棵“不听话”的摇钱树已经是西风落叶了。
他想到了湿婆。
湿婆，毁灭之神。据说，他有极大的降魔能力，额上的第三只眼能噴毁灭一切的神火，曾焼毁三座妖魔城市和引诱他的爱神，得三魔城毁灭者之称。诸神和阿修罗搅乳海时，他吞下能毁灭世界的毒药，颈部被焼成青黑色，得青颈之称。
顺便说一句，毗湿奴的妻子拉克希米，是天神阿修罗搅海时出现的，她是宇宙最美丽之神，她和毗湿奴可算是生生世世的模范夫妻，当毗湿奴化身黑天时，她是罗陀。湿婆是苦行之神，终年在喜马拉雅山上的吉婆娑山上修炼苦行，通过最严格的苦行和最彻底的沉思，获得最深奥的知识和神奇力量。他还是舞蹈之神，创造出刚柔两种舞蹈，被誉为舞王。
他是妖魔鬼怪的统帅，妖魔鬼怪都受制于他。妻子是雪山神女，是喜马拉雅山山神喜马万的女儿，两个儿子是塞犍陀和群山。前者是天兵天将的统帅，后者是侍候湿婆的诸小神之首。
湿婆有三眼四手，手中分执三股叉，神螺，水罐，鼓等；身着兽皮衣，浑身涂灰，头上有一弯新月作为装饰，头发盘成犄角形，上有恒河的象征物。
传说，恒河女神下凡时曾找落在他的头上，分七路流向大地，颈上绕着一条蛇。坐骑是一头大白牛。
他与主管“创造”的梵天和主掌“维护”的毗湿奴合称天庭三大神。神是不可分与无限的。宇宙就是从宇宙就是从伊希瓦，在无限无意识的状态的神叫伊希瓦，即宇宙的创造者]的无限无意识状态被创造、保护与毁灭的。
湿婆答应了。
理由是:背叛天庭。
亚柴借机又捞得了一缕“希望”的曙光，也是最后的一滴女儿之血，名曰:大义灭亲。
后来，三宝圣母探得了这恶耗的事，她痛不欲生，如万箭攒心，肝胆欲裂，但木已成舟，已经到了无法挽回的地步。
王啊，王啊……
秋风自悼，圣母有罪。
三宝圣母讲完后，毗湿奴仰天长叹一声:“造孽啊，造孽啊！”停了一会，毗湿奴温和地说道:“既来之，则安之，我暂且助尔下凡，但救世的收圆结果，就看尔等的造化吧！明日，尔来此再叙，切记切记！”
“是。”说完，三宝圣母走了。
圣母走后，毗湿奴陷入了沉思，他该怎样助其下凡呢？一时，他无计可施。
到吃晚饭的时候，妻子拉克希米叫了他三四声，他都是心不在焉的样子。
拉克希米看出了端倪，她走到毗湿奴的跟前，温柔地说，“王，有什么样的烦心事，我可以分担？我是愿意为王效劳的。”
毗湿奴知道妻子拉克希米不光是宇宙美丽女神，她也是他心目中的智慧女神。
他想起了三步跨三界，将主权确保。他想起了化身侏儒婆摩那，仿佛如昨日一般，历历在目。
他又看看眼前，为这样善解人意的妻子，骄傲，折服。
“对，就是折服！”说完，毗湿奴大跳起来，大喊大叫道，“我找到答案了，我找到答案了！谢谢你，拉克希米！谢谢你！拉克希米！”
第二天，三宝圣母如约而至。毗湿奴面授机宜。圣母答应一声后便离开了。#&这天，阳光明媚，在底泰的原野上，天宫城的大城主在举行隆重的祭天仪式。
三宝圣母下界了。
毗湿奴使时间停止了转动。
但祭天族人中只有夏佩尔和他的母亲折服，以及夏佩尔的同族叔叔，酋长阿罗奎帝那，三人聚在一处，议论纷纷，不知说着什么。
这时，三宝圣母，持盆罗摩，以及那两岁多的灵儿缓步来到他们近前。夏佩尔的母亲折服首先说道，“哎呀，过来，好俊的娃娃，你们这是要去哪里啊？”
三宝圣母施了礼，答道:“我们来这里祈福！保佑我们的灵儿，健康快乐！”
这时，夏佩尔和他的叔叔阿罗奎帝那也走了过来。持盆罗摩、圣母分别施过了礼仪，小灵儿被爸爸抱着一直闹腾着，东瞅瞅，西看看。
突然，三宝圣母跪在夏佩尔的面前，紧接着，持盆罗摩跟着跪在了地上，灵儿还是闹着，只听圣母说道，尊敬的城主，救救民女……
夏佩尔没有感到惊讶地样子，只是说道，圣母，起来说话。圣母和持盆罗摩说了一声是，然后他们站了起来。
夏佩尔怔了怔，看了看这一家三口，轻轻地叹了一声，然后继续说道，“圣母，你们的事情我已经听说了，对你们的事情，我深表同情。"
刚才，母后还对我讲，‘爱情是伟大的，也是无私的，要帮帮他们。能和你们相遇，都是缘分’，可能带来好运，就像王叔说的那样，助你们一家团聚，但收圆结果看你们的造化吧！”说完，大家都等待着那一刻的到来。
不多时，只见天色浑暗，大地都要沸腾的样子，随后从天而降几员众神。
为首的正是那额上长有第三只眼，能噴毁灭一切的神火的湿婆，只见他有四手中分执三股叉，神螺，水罐，鼓等。穿着兽皮衣，全身涂灰，头上有一弯新月作为装饰，头发盘成犄角形，上有恒河的象征物。左边是手拿天庭丑人丑事册的迦浦罗吉，右边是那青筋暴涨的亚柴，后面便是一众妖魔鬼怪，有半鬼半神的夜叉鬼，有手持钢叉的牛头人，有肩抗铁耙的蛇头人，有相貌狰狞的，有呲牙咧嘴的，有怒目而视的，凶恶的很，猛烈的很，狂傲的很。
双方进行了谈判。
三宝圣母转过身，蹲下身，一边爱不释手的摸着灵儿的小脑袋，一边耐心地对不谙世事的儿子说道，“来，到母亲这里，再让妈妈好好瞅瞅。”
说着，母子二人热烈地相拥在一起，紧接着，她不断地流下了泪水。
“灵儿，喜欢听妈妈给你讲故事吗？”母亲温柔地说道。
“喜欢。”灵儿大声说道，“妈妈，你为什么哭了？”
“因为我看到灵儿长大了，高兴的哭了。”母亲情不自禁的说道。
“妈妈，你不哭了！等我长大了，你还给我讲故事？”灵儿不禁问道。
“讲啊，我们的灵儿现在都是大人啦，现在妈妈就再给你讲一个故事，你说好不好？”说着，三宝圣母捂着嘴巴，她痛不欲生，她知道，对一个孩子，此刻她能做的也只有这些了。
“好。”灵儿还是大声地说道，“妈妈，你经常对我说，哭鼻子不是好孩子！你怎么总是哭鼻子呢？”
“好好，妈妈不哭，妈妈不哭。”三宝圣母一边擦着眼泪，一边继续说道，“妈妈再给你讲一个尤帝世提的故事，好吗？”
“好。”灵儿答应道。
说着，三宝圣母讲起了尤帝世提的故事，只听见那:
说从前有个尤帝世提，因持国诸子的设计陷害，他曾带着母亲，弟弟们和妻子浪迹天涯。
有一天，他们在某个森林中停下脚步，想找水喝。他的兄弟们一个个前去取水，但是却没有一个人回来。
最后，他只得亲自前往查看，他在湖边发现他们个个都躺在地上，身形样貌依旧，却已无生命迹象，他纳闷不已。一抬头，他看见湖水晶新清亮，便想先取来解渴。
突然，从空中传来一个声音说道:“先解出我的迷题，否则，你便要像他们一般，饮此湖水死去。”
尤帝世提说:“你问吧！不过请你先现身。”
话音一落，那个大声者显现为一只巨鹤。#
尤帝世提耐住饥渴，聚精会神地解出了巨鹤一道又一道谜语。
他们之间的问答定义了:
一切欲望(愿望)的根本在于占有欲。
邪恶是说别人的坏话。
嫉妒是因为你自己有苦难。
骄傲是认为自己是唯一的行动者。
无神论是愚昧无知。
懒惰是不善尽自己的职责。
宽恕是容忍你的敌人。
慈悲是祝愿一切众生获得喜乐。
耐心是控制自己的感官。
巨鹤又问:“什么比地重，什么比天高，什么比风快，什么比草多？”
尤帝世提答道:“母亲比地重，父亲比天高，心念比风块，忧虑比草多。”
巨鹤:“对一个男人而言，谁是神众赐予他的朋友？”
尤帝世提:“贤妻是神众赐予他的朋友。”
巨鹤:“人为何抛弃朋友。”
尤帝世提:“只因*和贪心，人会抛弃真正祝福他的朋友。”
巨鹤:“一个人所有的资产中，最有价值的是什么？尤帝世提:“知识是最有价值的资产。”
巨鹤:“知识的终点何在？”
尤帝世提:“一切教育中的王者是关于绝对对真理——神的至尊人格的知识。”
巨鹤:“何谓无知？”
尤帝世提:“无知是不了解真正的自己，因此也不知道自己的本质和赋定职责。”
巨鹤:“谁是最有用的帮手？”
尤帝世提:“是稳定的智慧，因其让人免于一切危险。”
巨鹤:“最好的牧竖是什么？”
尤帝世提:“真正的沐浴是洗去心念的所有杂质。”
巨鹤:“大事如何能成？”
尤帝世提:“苦行让人心想事成。
巨鹤:“布施给婆罗门、舞者歌手、仆役、国王的目的为何？”
尤帝世提:“分别是为了宗教、声明、生计、免于恐惧。”
巨鹤:“什么样的人是真正的婆罗门（知梵者、知识阶层）？”
尤帝世提:“要看个人的行动而定，而不是他的出身或学问。因此，婆罗门总是谨慎地采取行动。正确行动使人的一生平安顺遂。不论一个人的身份是学生或老师，即使能引经据典，口若悬河，学位极高，一旦他累积恶习成瘾，都应该被归为无知的愚人。”
巨鹤:“什么样的祭祀是无效的？”
尤帝世提:“没有布施给婆罗门，这样的祭祀无法带来任何的好处。同样的道理，如果没有训练出好的统治者，那么国家也不可能为百姓谋福利。”
巨鹤:“什么是真正的布施？尤帝世提:“对众生真正的布施是让他们具备知识，因而免于物质三重属性的操弄。”
巨鹤:“什么样的人永远活在地狱里？”
尤帝世提:“若有人邀请婆罗门到他家里，并承诺再布施给他，但婆罗门到达后，却又改口说不布施了，这样的人会永远活在地狱里。”
巨鹤:“什么是唯一的食物？”
尤帝世提:“牛奶是唯一的食物。因为牛奶可做成酥油(ghee)，酥油乃一切祭祀的必需品。唯有正确的祭祀能带来雨云，风调雨顺，使得土地中的种子萌芽，一切农作物便欣欣向荣。所以，一切粮食的根本原因在于牛奶，或说是其来源——乳牛。”
巨鹤:“最大的快乐是什么？”
尤帝世提:“知足是最大的快乐。”
一直立于湖水中心的巨鹤，接着又问了四个深具人生意义的问题。
巨鹤说:“什么样的人是真正快乐的？”
尤帝世提说:“真正快乐的人每日亲制饭菜点心，没有债务，也不需要离家才能赚钱。”
巨鹤:“人生真正的道路是哪一条？”
尤帝世提:“人生真正的道路不是用逻辑或推理就可以得到的，也不是从不同的经典中就可以找到答案的。而且，就算你遍访名师，也求之不得。……人生真正的道路来自于神，因此要认清楚谁是谁的纯粹奉献者，并追随他的脚步。因为他已觉悟到神，已在为神服务，人生的真理就端坐在他的心中。”
巨鹤:“这个物质世界的真相是什么？”
尤帝世提:“物质世界是个充满愚昧与黑暗的地方，它好比油锅。太阳是火，日夜是燃料，不断进行更替的四季是搅拌的大匙，而时间本身是主厨，你用大匙着油锅中的众生(你、我)。这便是物质世界的真相，也是这世间最真实的头条新闻。”
巨鹤:“物质世界中最奇怪的事是什么？”
尤帝世提:“这世间最奇怪的事是:每天，每天，我们都知道有无数的人死去，但大多数人却以为自己可以一直、一直得活下去，并且不断用这样的想法在行动！”
巨鹤十分满意尤帝的精妙解答，他说:“王啊，现在你要以在你的弟弟们当中选一个让他复活。”
尤帝世提稍稍沉思后便先了四弟。巨鹤惊问道:“为什么你不先陛玛？或阿尔诸纳？他们与你较亲，是同一母亲所生，而且他们也较有力量啊！”
尤帝世提:“人生若放弃品德，就会迷失自己。最高的品德是永远不要带给别人痛苦(不伤害、非暴力)。我之所以选择四弟是因为，这样的话，我自己的母亲和二娘都有儿子活着，因此所造成的伤害也是最轻微的。”
巨鹤:“王啊，你真正体现了‘非暴力’的精神，超越了一己的私利和快乐，所以，我要赦免你的四个弟弟。”
能采取正确的行动让尤帝世提王成了最大的赢家。后来，巨鹤更应他的请求而揭露自己的真正的身份。原来，这巨鹤是死神的化身。大家都沉默不语，还沉浸在那尤帝世提的故事中，不能自拔。
三宝圣母上前一把紧紧的搂住灵儿，万语千言都在不言中。过了好大一会，她像是使了很大的力气似的，她松开了灵儿，她松开了本以为属于她的世界，一切都为了爱，她无怨无悔。
一旁地持盆罗摩迈步走到她们母子跟前，蹲下身子，望望妻子，又望望儿子，他忍不住哭了。此刻，他不知道该说什么，他又能说什么呢？他紧紧的搂着妻儿，然后他们抱成了一团，很久很久…
（本章完）
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