浅谈一下丹道小周天，“取离填坎”的原理
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坎者，水也，两阴爻包一阳爻。喻肾水属阴，但其中蕴涵着一点先天真阳。
离者，火也，两阳爻包一阴爻。喻心火属阳，但其中蕴涵着一点阳里真阴。
常人身心状态，离火常上炎，坎水常下逝。
所谓神飞如火耀，气耗似水流，故为水火不相射，未济之象，心肾不交也。
抽添者，将坎中一点阴里真阳与离中一点阳里真阴相配，水火既济，补全先天性命也。
火候者，根据子午流注之理也，子时一阳来复，肾中阳气生发。午时阴生，心中真阴降也。
此即为正子时，乃是自然规律和生理规律。
故有丹派以子时阳起为小药。此虽符合自然规律。
但唯虑学人不善思悟，不知其真意，拘于成规，错认后天浮阳淫精为先天，流弊生也。
故而火候需得从老氏“婴儿不知交合而骏怒，和之至也”之中思悟求索。
离者，火也，两阳爻包一阴爻。喻心火属阳，但其中蕴涵着一点阳里真阴。
常人身心状态，离火常上炎，坎水常下逝。
所谓神飞如火耀，气耗似水流，故为水火不相射，未济之象，心肾不交也。
抽添者，将坎中一点阴里真阳与离中一点阳里真阴相配，水火既济，补全先天性命也。
火候者，根据子午流注之理也，子时一阳来复，肾中阳气生发。午时阴生，心中真阴降也。
此即为正子时，乃是自然规律和生理规律。
故有丹派以子时阳起为小药。此虽符合自然规律。
但唯虑学人不善思悟，不知其真意，拘于成规，错认后天浮阳淫精为先天，流弊生也。
故而火候需得从老氏“婴儿不知交合而骏怒，和之至也”之中思悟求索。
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