第32章 戒网隐学校5
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这次任务，共要达成三个目标：避免那次死亡，解除父母呵斥，消除同学们对自己的排挤。
涂山以逃跑，避开了死亡，第一个目标基本达成。
之所以有“基本上”几个字，是因为，第二个目标如果弄得不好，原主父母仍有可能把涂山送回昭德书院。
所以，在餐馆打工的两个月里，但凡体力累了，休息的时候，涂山就开动脑筋，思考第二个目标怎样实现。
多思多想，看待事物就会更加准确，想出来的办法也能更加有效。
——
涂山发觉，有那么一项注意事项，本次任务不需要注意。
这项注意事项是，尽可能的与原主保持一致，不让旁人看出突变。
保持一致，自然不可能说的是人生轨迹。人生轨迹都一致了，还算逆袭成功么？
所以很明显，说的是脾气。
脾气，这个词不能看词典，因为词典解释的是脾的气。
某人易怒，动辄发火，人们会说，这人脾气大。某人温文尔雅，说话慢条斯理，人们会夸奖他脾气好。这，才是脾气一词的语境。
从语境可知，脾气，根本就不是脾的气，而是性格的外在体现。
这样一解释，立马就会遇到一个问题：脾气与性格的区别何在。
——
性格，这个词终于可以看词典了。这儿就不再解释了。
脾气，已经说了，是性格的外在表现。
就是说，这个人的性格就在那里，但接触时间短，不仔细观察的话，一般人不会知道，或者不会完整地知道。
接触时间短，不仔细观察，一般人会知道些什么？脾气。
我们都知道，一个暴君，也是可以温文尔雅的。接触时间短，观察不仔细，就只能看到那个人的温文尔雅，就只能得出那个人脾气很好的结论。
那个人的性格，真正的性格，到底是怎样的，则需要长期的接触，周详的观察了解，才会知道。
——
任务者代替原主逆袭人生。人都变了，性格肯定就变了。
所以，需要保持一致、能够保持一致的，只能是脾气。
让旁人看上去，原主，还是那个原主。
这样做的好处是：在迷信的古代，不会被旁人排斥。在发达的现代，不会被变态切片研究。在时空错乱穿越者很多的世界，不容易被其他穿越者发现。
脾气一致，或者说脾气一样，并不等于说，人生轨迹也会一样。
面临人生选择的时候，一样的脾气，可以有不同的选择。这就跟，走在城市公路上，到底是选择这边的人行道，还是选择那边的人行道，其实都行，的现象，一样。
说到这儿，又牵扯到一个相对复杂的概念：选择。
——
复杂的概念，必然需要简化处理。
也就是进行比喻说明。比喻的方式是，中国象棋。
下中国象棋的人，肯定是会下中国象棋的人。会下才会去下，去下了自然肯定会下。
因此，说某个下棋的人，不知道该怎么走了，不对。
他并不是不知道，而是知道。
他不仅知道，而且还知道好几种走法。
只不过，他认为，A走法将会损失惨重，B走法将会非常被动，C走法有可能导致崩盘……没有一种走法，是他感到满意的。
但是，他又想不出能够让自己满意的那种走法。
这个时候，或者这种状态下，他就只能在自己能够想出来的诸多走法中，选择一种。
所以，不知道该怎么走了，实际上是，不知道该怎么选了。
——
多种途径进行选择，再加以简化，就成了两种途径，一个选择。
有一种情况，不存在选择。
那就是，明显知道，挪炮一将，对方死棋；这个时候，虽然也能够走马、走车、进兵，但，会去走么？肯定不啊。
所以，两条路摆在面前，明显的一好一坏前提下，不存在选择。
选择的存在，必然是因为，看不出明显的好坏。
对方第一步走当头炮，我方一般正常应对是上马。但是，上左马还是上右马，这就是一个选择。
之所以存在选择，是因为这两种走法没有明显的优劣。
——
不过，现实中，似乎并没有人，为了上左马还是上右马而为难过。
他们为难的，往往是事关重大的，看上去相对复杂的事物。譬如，上理科还是上文科；报白大还是红大，学医还是学法律。
其实那都是表象。
上理科还是上文科；报白大还是红大，学医还是学法律……如果存在明显的好坏，还需要为难么？
之所以为难，就是因为想要选出“好”，却又看不出明显的好坏。
——
一只二维状态的蚂蚁，在树枝上爬行。它的前端有什么，它暂时还不知道。而三维状态的人类一眼看去，就知道了它的前途。
现在，换成我们自己是蚂蚁了。我们面临选择，看不出好坏的时候，我们就相当于那只蚂蚁。
这个时候的有效办法，是祈祷四维状态的高级生物出来指点一下吗？当然不是，也不应该是。
所以，还有什么好为难的呢？
为难，是因为看不出好与坏。
但需要注意，这里夹带了一个被省略了的定语，那就是“未来”。
是的，看不出好坏，指的是看不出未来的好坏。
准确地看到未来，那是人类能够做到的么？
要知道，为难的时间无论多长，看不出始终还是看不出；并不会因为更加强烈、更长时间的焦虑，而突然灵感崩发，看出好坏。
于是乎，看上去高大上的问题（上理科还是上文科；报白大还是红大，学医还是学法律……），归根结底，还是相当于上左马还是上右马的问题。
当我们面临上左马还是上右马的问题时，我们是如何表现的？没有一点迟疑，任意选择其一，就行动了。
所以，面临高大上的问题，最佳的表现，仍然是没有一点迟疑，任意选择其一，立即行动。
——
若干年后，有人混得好，有人混得差。
那些混得差的，很可能会把自己失败的原因，归咎到当初的某次选择。
这种夹带了“时间”的后悔，其实是一种借口。
自己可控范围内，犯了错，才需要后悔，才需要积累教训。
未来无法预知，也无法事先控制。所以，无论怎样的选择，都不是自己的错。
如果真是自己错了，那必然是犯了其它错。
如果硬要说自己是选择错了，而选择又因为时间无法由自己主宰，那就等于自己根本就没有积累教训的意愿，等于后悔只是在做样子。
——
选择这个概念，就说到这儿。这个概念太复杂，也只能简化到这个程度。
从选择概念中拔出来，我们前面说的是，
涂山发现，脾气，与原主保持一致，现在不需要了。
现在不需要，是因为原主上了昭德书院。
昭德书院这种学校，一进一出，绝对脱胎换骨。
所以，脾气再怎么巨变，都是正常的。
——
第二步目标，是要消除原主父母的呵斥。
要别人怎么怎么，通常是比较困难的。
一般的选择是外部强制。即以强大的武力，或者强大的经济实力，去强制目标人物。
再敢呵斥我，我打你哦！这句不像威胁，倒像是在撒娇。
我敢呵斥我，我就不给你饭吃！这句像是父母对子女，而不像子女对父母。
除了外部强制，就只剩下了外部影响。
怎么没有内部什么的？当然没有。
内部什么，说的就是原主父母自觉自愿的、发自内心的。
现在，涂山代替的是原主，又不能控制其父母的思维，因而就只能做外部。
外部影响，就是以一定的表现，让其父母认为，呵斥没用，或者用不着呵斥了。
孩子表现好了，其父母会认为用不着呵斥了；孩子彻底没救了，其父母会认为，再怎么呵斥都没用了。
涂山明白，自己这次回到原主家，只能表现好，不能表现坏。
那么，就是表现好了，家长用不着呵斥了？
这样，倒是能够完成任务。但涂山认为，太没有骨气了，还应该表现出一定的抗拒。
也就是说，表现好，用这三个字归纳也没错。但具体的，则不能是原主父母希望的那种好法。
这指的是学习成绩？当然不是。成绩还得搞上去，因为那，涉及到第三步任务目标。
主要指跟父母交流，以及对命令的执行上面。
归根到底，就是对原主父母的态度。
——
前面说过这么一句话：“昭德书院说学生是垃圾，身为垃圾的学生，在父母的眼中，相信也好不到哪里去。”
当时随便拿出的依据是“如果是心肝宝贝，父母又怎么舍得送孩子进昭德书院。”证实力，有些不足。
父母的心肝宝贝什么的，其实很多孩子都没达到。
但“虎毒不食子”当中的子，绝大多数孩子是达到了的。
原主的父母，把孩子送进昭德书院。在他们做出这个决定之前，他们是不是要打听、要上网去查，要综合比较？
很显明，他们打听了，查了。
也就是说，他们明知这类学校很可能把学生虐待致残致死。
他们还是把自己的孩子送进了昭德书院。
“虎毒不食子”，在原主与父母之间，已经难以成立。
面对这样的父母，如果涂山一味的表现出变乖了、变懂事了、变能干了，相信原主是不会满意的。
因此，表现好，只是为了让其父母认为，不需要继续呵斥，就行了。
必须表现出抗拒，表现出对其父母的不满。
但是，表现出对其父母的不满，又极有可能，换来他们的另一番呵斥，导致任务失败。
——
离开餐馆时，付秋华给了个挎包，让涂山装换洗衣服。
当初，进昭德书院的时候，涂山是没带任何行李的。
一般上国立学校都要带，为何上昭德书院反而没带？
不是没带，而是学校说，不需要带。带了，也会被没收的。昭德书院声称，一切东西，学校都有提供。这样，学校就可以收更高的费用了。
涂山一边走一边想，这个挎包，还有包里的几件不值钱的衣服，如果说成是昭德书院发的，原主父母是否会相信。
感觉数量少的前提下，应该会信。
穿帮，倒是不用担心。涂山知道，昭德书院里面的学生极少。原主父母，遇到其他学生家长的可能性基本没有。
好，就这么办。
还有，钱呢？
钱是不可能拿回去的。原主父母，不是一盘父母。平时也许不搜身，这次回去，他们肯定会。
没有身份证，不能存银行。那3800元钱，就只好藏起来了。
城市里，藏哪点都不好，都有可能被别人发现。
还是农村、树林，好藏点。
于是，涂山就搭乘了开往更边远郊县的汽车。
下车就钻山。找了个没人的地方，认准周围地势，就把钱藏了。
剩了一点零钱，够回家就行了。
——
当涂山走回印刷厂家属区，原主的家时，家中并没有人。
涂山就坐在楼道上傻等。
只要听到有上下楼的动静，涂山就坐直了身子，目视前方，就像军人那样。
是的，这次，涂山预备的基本表现，就是军人。
昭德书院不是强调“军事化”管理么？还他一个军人儿子，必然是正常的。
涂山没有当过军人，原主的父母也没有。外行对外行，把军人装成伪军，相信其父母也是看不出来的。
涂山的家在三楼，上下楼经过三楼的人，都算邻居。
如果是现代商品房，楼上楼下的邻居，并不重要。但这里是印刷厂家属区，属于老区，邻居，就相当重要了。
原主马正文，是不跟邻居打招呼的。此时，涂山也不能跟邻居打招呼。如果打招呼，那就变得太好了。
所以，涂山就只是摆出一副军人的坐姿。
——
也没等多久，原主父亲马高原、母亲曹英秀，就一块儿回来了。
“爸，妈，我回来了！”这句话，那叫一个声音宏亮。
部队上比的就是嗓门，伪军当然也应该是。
曹英秀说：“咦，事先也没个电话，突然就回来了？”
“让开让开！”马高原摸出钥匙，准备开门。
“是！”涂山响亮地答应了一声。
马高原不轻不重的打了涂山后脑一巴掌：“那么大声干嘛！想吓死老子啊！”
这回涂山就不说话了，就只是直直的站着。
涂山以逃跑，避开了死亡，第一个目标基本达成。
之所以有“基本上”几个字，是因为，第二个目标如果弄得不好，原主父母仍有可能把涂山送回昭德书院。
所以，在餐馆打工的两个月里，但凡体力累了，休息的时候，涂山就开动脑筋，思考第二个目标怎样实现。
多思多想，看待事物就会更加准确，想出来的办法也能更加有效。
——
涂山发觉，有那么一项注意事项，本次任务不需要注意。
这项注意事项是，尽可能的与原主保持一致，不让旁人看出突变。
保持一致，自然不可能说的是人生轨迹。人生轨迹都一致了，还算逆袭成功么？
所以很明显，说的是脾气。
脾气，这个词不能看词典，因为词典解释的是脾的气。
某人易怒，动辄发火，人们会说，这人脾气大。某人温文尔雅，说话慢条斯理，人们会夸奖他脾气好。这，才是脾气一词的语境。
从语境可知，脾气，根本就不是脾的气，而是性格的外在体现。
这样一解释，立马就会遇到一个问题：脾气与性格的区别何在。
——
性格，这个词终于可以看词典了。这儿就不再解释了。
脾气，已经说了，是性格的外在表现。
就是说，这个人的性格就在那里，但接触时间短，不仔细观察的话，一般人不会知道，或者不会完整地知道。
接触时间短，不仔细观察，一般人会知道些什么？脾气。
我们都知道，一个暴君，也是可以温文尔雅的。接触时间短，观察不仔细，就只能看到那个人的温文尔雅，就只能得出那个人脾气很好的结论。
那个人的性格，真正的性格，到底是怎样的，则需要长期的接触，周详的观察了解，才会知道。
——
任务者代替原主逆袭人生。人都变了，性格肯定就变了。
所以，需要保持一致、能够保持一致的，只能是脾气。
让旁人看上去，原主，还是那个原主。
这样做的好处是：在迷信的古代，不会被旁人排斥。在发达的现代，不会被变态切片研究。在时空错乱穿越者很多的世界，不容易被其他穿越者发现。
脾气一致，或者说脾气一样，并不等于说，人生轨迹也会一样。
面临人生选择的时候，一样的脾气，可以有不同的选择。这就跟，走在城市公路上，到底是选择这边的人行道，还是选择那边的人行道，其实都行，的现象，一样。
说到这儿，又牵扯到一个相对复杂的概念：选择。
——
复杂的概念，必然需要简化处理。
也就是进行比喻说明。比喻的方式是，中国象棋。
下中国象棋的人，肯定是会下中国象棋的人。会下才会去下，去下了自然肯定会下。
因此，说某个下棋的人，不知道该怎么走了，不对。
他并不是不知道，而是知道。
他不仅知道，而且还知道好几种走法。
只不过，他认为，A走法将会损失惨重，B走法将会非常被动，C走法有可能导致崩盘……没有一种走法，是他感到满意的。
但是，他又想不出能够让自己满意的那种走法。
这个时候，或者这种状态下，他就只能在自己能够想出来的诸多走法中，选择一种。
所以，不知道该怎么走了，实际上是，不知道该怎么选了。
——
多种途径进行选择，再加以简化，就成了两种途径，一个选择。
有一种情况，不存在选择。
那就是，明显知道，挪炮一将，对方死棋；这个时候，虽然也能够走马、走车、进兵，但，会去走么？肯定不啊。
所以，两条路摆在面前，明显的一好一坏前提下，不存在选择。
选择的存在，必然是因为，看不出明显的好坏。
对方第一步走当头炮，我方一般正常应对是上马。但是，上左马还是上右马，这就是一个选择。
之所以存在选择，是因为这两种走法没有明显的优劣。
——
不过，现实中，似乎并没有人，为了上左马还是上右马而为难过。
他们为难的，往往是事关重大的，看上去相对复杂的事物。譬如，上理科还是上文科；报白大还是红大，学医还是学法律。
其实那都是表象。
上理科还是上文科；报白大还是红大，学医还是学法律……如果存在明显的好坏，还需要为难么？
之所以为难，就是因为想要选出“好”，却又看不出明显的好坏。
——
一只二维状态的蚂蚁，在树枝上爬行。它的前端有什么，它暂时还不知道。而三维状态的人类一眼看去，就知道了它的前途。
现在，换成我们自己是蚂蚁了。我们面临选择，看不出好坏的时候，我们就相当于那只蚂蚁。
这个时候的有效办法，是祈祷四维状态的高级生物出来指点一下吗？当然不是，也不应该是。
所以，还有什么好为难的呢？
为难，是因为看不出好与坏。
但需要注意，这里夹带了一个被省略了的定语，那就是“未来”。
是的，看不出好坏，指的是看不出未来的好坏。
准确地看到未来，那是人类能够做到的么？
要知道，为难的时间无论多长，看不出始终还是看不出；并不会因为更加强烈、更长时间的焦虑，而突然灵感崩发，看出好坏。
于是乎，看上去高大上的问题（上理科还是上文科；报白大还是红大，学医还是学法律……），归根结底，还是相当于上左马还是上右马的问题。
当我们面临上左马还是上右马的问题时，我们是如何表现的？没有一点迟疑，任意选择其一，就行动了。
所以，面临高大上的问题，最佳的表现，仍然是没有一点迟疑，任意选择其一，立即行动。
——
若干年后，有人混得好，有人混得差。
那些混得差的，很可能会把自己失败的原因，归咎到当初的某次选择。
这种夹带了“时间”的后悔，其实是一种借口。
自己可控范围内，犯了错，才需要后悔，才需要积累教训。
未来无法预知，也无法事先控制。所以，无论怎样的选择，都不是自己的错。
如果真是自己错了，那必然是犯了其它错。
如果硬要说自己是选择错了，而选择又因为时间无法由自己主宰，那就等于自己根本就没有积累教训的意愿，等于后悔只是在做样子。
——
选择这个概念，就说到这儿。这个概念太复杂，也只能简化到这个程度。
从选择概念中拔出来，我们前面说的是，
涂山发现，脾气，与原主保持一致，现在不需要了。
现在不需要，是因为原主上了昭德书院。
昭德书院这种学校，一进一出，绝对脱胎换骨。
所以，脾气再怎么巨变，都是正常的。
——
第二步目标，是要消除原主父母的呵斥。
要别人怎么怎么，通常是比较困难的。
一般的选择是外部强制。即以强大的武力，或者强大的经济实力，去强制目标人物。
再敢呵斥我，我打你哦！这句不像威胁，倒像是在撒娇。
我敢呵斥我，我就不给你饭吃！这句像是父母对子女，而不像子女对父母。
除了外部强制，就只剩下了外部影响。
怎么没有内部什么的？当然没有。
内部什么，说的就是原主父母自觉自愿的、发自内心的。
现在，涂山代替的是原主，又不能控制其父母的思维，因而就只能做外部。
外部影响，就是以一定的表现，让其父母认为，呵斥没用，或者用不着呵斥了。
孩子表现好了，其父母会认为用不着呵斥了；孩子彻底没救了，其父母会认为，再怎么呵斥都没用了。
涂山明白，自己这次回到原主家，只能表现好，不能表现坏。
那么，就是表现好了，家长用不着呵斥了？
这样，倒是能够完成任务。但涂山认为，太没有骨气了，还应该表现出一定的抗拒。
也就是说，表现好，用这三个字归纳也没错。但具体的，则不能是原主父母希望的那种好法。
这指的是学习成绩？当然不是。成绩还得搞上去，因为那，涉及到第三步任务目标。
主要指跟父母交流，以及对命令的执行上面。
归根到底，就是对原主父母的态度。
——
前面说过这么一句话：“昭德书院说学生是垃圾，身为垃圾的学生，在父母的眼中，相信也好不到哪里去。”
当时随便拿出的依据是“如果是心肝宝贝，父母又怎么舍得送孩子进昭德书院。”证实力，有些不足。
父母的心肝宝贝什么的，其实很多孩子都没达到。
但“虎毒不食子”当中的子，绝大多数孩子是达到了的。
原主的父母，把孩子送进昭德书院。在他们做出这个决定之前，他们是不是要打听、要上网去查，要综合比较？
很显明，他们打听了，查了。
也就是说，他们明知这类学校很可能把学生虐待致残致死。
他们还是把自己的孩子送进了昭德书院。
“虎毒不食子”，在原主与父母之间，已经难以成立。
面对这样的父母，如果涂山一味的表现出变乖了、变懂事了、变能干了，相信原主是不会满意的。
因此，表现好，只是为了让其父母认为，不需要继续呵斥，就行了。
必须表现出抗拒，表现出对其父母的不满。
但是，表现出对其父母的不满，又极有可能，换来他们的另一番呵斥，导致任务失败。
——
离开餐馆时，付秋华给了个挎包，让涂山装换洗衣服。
当初，进昭德书院的时候，涂山是没带任何行李的。
一般上国立学校都要带，为何上昭德书院反而没带？
不是没带，而是学校说，不需要带。带了，也会被没收的。昭德书院声称，一切东西，学校都有提供。这样，学校就可以收更高的费用了。
涂山一边走一边想，这个挎包，还有包里的几件不值钱的衣服，如果说成是昭德书院发的，原主父母是否会相信。
感觉数量少的前提下，应该会信。
穿帮，倒是不用担心。涂山知道，昭德书院里面的学生极少。原主父母，遇到其他学生家长的可能性基本没有。
好，就这么办。
还有，钱呢？
钱是不可能拿回去的。原主父母，不是一盘父母。平时也许不搜身，这次回去，他们肯定会。
没有身份证，不能存银行。那3800元钱，就只好藏起来了。
城市里，藏哪点都不好，都有可能被别人发现。
还是农村、树林，好藏点。
于是，涂山就搭乘了开往更边远郊县的汽车。
下车就钻山。找了个没人的地方，认准周围地势，就把钱藏了。
剩了一点零钱，够回家就行了。
——
当涂山走回印刷厂家属区，原主的家时，家中并没有人。
涂山就坐在楼道上傻等。
只要听到有上下楼的动静，涂山就坐直了身子，目视前方，就像军人那样。
是的，这次，涂山预备的基本表现，就是军人。
昭德书院不是强调“军事化”管理么？还他一个军人儿子，必然是正常的。
涂山没有当过军人，原主的父母也没有。外行对外行，把军人装成伪军，相信其父母也是看不出来的。
涂山的家在三楼，上下楼经过三楼的人，都算邻居。
如果是现代商品房，楼上楼下的邻居，并不重要。但这里是印刷厂家属区，属于老区，邻居，就相当重要了。
原主马正文，是不跟邻居打招呼的。此时，涂山也不能跟邻居打招呼。如果打招呼，那就变得太好了。
所以，涂山就只是摆出一副军人的坐姿。
——
也没等多久，原主父亲马高原、母亲曹英秀，就一块儿回来了。
“爸，妈，我回来了！”这句话，那叫一个声音宏亮。
部队上比的就是嗓门，伪军当然也应该是。
曹英秀说：“咦，事先也没个电话，突然就回来了？”
“让开让开！”马高原摸出钥匙，准备开门。
“是！”涂山响亮地答应了一声。
马高原不轻不重的打了涂山后脑一巴掌：“那么大声干嘛！想吓死老子啊！”
这回涂山就不说话了，就只是直直的站着。
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