第四十二章 出手必杀敌~谓之国术
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看到张策的到来，王宇急忙抱拳行礼，而张策也抱拳还礼。
张策还礼后说道:“不知张大帅叫我前来所为何事？大帅行武术抱拳礼是想问武功方面的事吗？”
王宇点点头，说道:“张师，1928年3月份您被我请到封北做保镖，并教我两个儿子张学明、张学思练习通臂拳，不知我两儿学的如何？”
张策摸了摸胡子道:“您两儿才刚刚迈过马步基础。我从马步、负重马步、一步步锻炼好基础，用心有天份者学习通背拳一至三年可小成，四至六年可大成。剩下的就得看更好的名师了。”
王宇再次抱拳道:“感谢您的教诲，想必李景林大师和您是生死之交，知道我得到奇遇，根骨已改变，不知可否也教教我。”
叶问世界修行武术，修的是气也可以说是内力，没办法做到八品初阶宗师一拳5千吨的杀伤力，更没办法做到皮肤堪比b级合金。
可这个世界的武者，修行到叶问宗师的实力，能用100千克的力做到5倍甚至20倍力量的增幅。
各种各样的拳法刀法等更是层出不穷。拿到现实世界也是一等一的战法。
张策摸着胡子的手一顿，把手伸向王宇的脉搏，还摸摸筋骨，哈哈大笑道:“甚好！甚好，我超过孙禄堂的时机到了。”
“大帅，你天份之好，不在孙禄堂之下，甚至远超于他。从今天起，你开始练习基础。我保证以你的天份，一年之内，通臂拳必可大成。”
王宇疑惑的问道:“我贴身保镖海桂元的师傅不就是孙禄堂吗？只可惜奎三被炸死了。我当时也只是找出他的尸体，我有点对不起他师傅啊！”
面前的张策不知道该怎么说了，张策曾败给孙禄堂，现在想找个徒弟，让徒弟打败孙禄堂。
可是，孙禄堂的仅有的一个直系弟子却无辜的死在想收的徒弟身边。
张策最后想了一会才说道:“大帅，大概在1913年，因师友之故，我和孙禄堂较技，我被他轻易打败。”
“之后我羞败，负气出关，四处学艺，后来教导出很多通背拳高徒，名扬四海，被人称为~臂圣，而他则更强大，合形意、八卦、太极三拳为一，创立孙氏形意拳。”
“1916年还撰写出版《八卦拳学》一书。”
“1918年，先生综合圣人老子的自然之道、合易筋洗髓两经之义、用周子太极图之形、取河洛之理、依先后易之数，融合形意、八卦、太极三门拳术之真谛系统创立孙氏太极拳之理法。”
“同年，开始撰写《太极拳学》。同年，应徐世昌亲聘，先生入总统府任武承宣使。同年，名士刘春霖、陈宝泉、徐树铮及定兴朱国福等投拜门下。”
“1919年，先生出版《太极拳学》一书。该书为太极拳发展史上第一部公开出版的著作。于是揭示出形意、八卦、太极三门拳学在本质上的同一性和技术体系上的互融、互补性。”
“同年，完县一带大旱，先生倾家资大洋千余元赈济乡里。
“1920年，二本大正天皇钦命大武士、全二本柔术冠军坂垣一雄前来华国向先生挑战。先生在家中接待坂垣，并依坂垣之法与坂垣试技。先生轻取之。坂垣深服，愿出两万块大洋投拜先生为师。先生婉拒之。”
“1922年，先生离开总统府。时去中山公园行健会讲授拳学。”
“1923年，先生撰写出版《拳意述真》。”
“1925年，先生撰写出《八卦剑学》一书。先生在该书中阐发剑学真谛，创立由拳剑而生慧剑之法理。”
“这书使剑合于道、人通于仙。直隶督办、剑术名家李景林特邀先生会晤，交流后，李景林深服之。之后，李常向先生请益剑法。李对武当剑对练之整理，便多得先生之助。
“1926年，先生得道友关某，每日二人同处一室，共同合道修真。其法，不传六耳。”
“1928年，4月，先生参加中央国术馆开幕典礼，居中而坐。嗣后被聘为中央国术馆武当门门长。后因忌之者众，先生厌于人事关系纠纷，改就江酥省国术馆副馆长兼教务长。
“这些年来，我一直都比不过他，现在我看到希望了，希望你能拜我为师，将来修为超过他。你愿意拜我为师吗？”
从08年来的王宇知道孙禄堂离他太远，而且孙禄堂收徒要求太多，不适合教他，现如今最适合的无疑就是张策。
王宇早已下定决心，要不拜部下李景林为师，要不拜张策为师。
现在张策已经开口了，王宇跪下说道:“张师，请受徒儿一拜，请师父喝茶。”
王宇中途看张策讲了太多话，一副回忆往昔的样子，便让警务员准备好茶。
哈哈大笑的张策把茶一饮而尽，说道:“起来吧。雨亭徒儿，你就是我的亲传弟子，别怪师父不给你关门弟子的称呼，你肯定忙于其他事，我不想让我的太极五行通臂拳失去传承，原谅师父的自私。”
雨亭是张昨霖的字，字的使用是在平辈之间，如果你的长辈称呼你的字，是一种亲昵的表现。
“师父，我不怪你，只要能学到就行，关门与亲传无所谓的”王宇回答道。
喝下拜师茶的张策变得严肃起来说道:“那么现在开始，我给你讲讲何为国术？”
“武术者，强身健体。国术者，保家卫国。”
“国术：指我国传统的武术。是对武术的尊称。所以，国术，武术都一样，不分彼此。”
“但如今时期，军阀混战，我就把国术分出来了，只杀敌，不表演的武术，就叫国术。”
“1927年，由国名政法委员张之江发起，冯玉祥、于右任、蔡元培等人呼吁，在喃京创立了国术研究馆，称‘国术馆组设，原本救国之热诚，以期强种强国，而循至于民众均国术化’。”
“1928年4月更名为喃京中央国术馆，首次出现“国术”二字。
“华国称武为术，不称“武道”，是因为“道”代表了包容一切的东西。”
“就单单一个武功，没有资格和道并称，只能称之为术或者学，一门技术，一门学问。”
“民国也称武为艺，可涵盖技术、思想、文化，乃至于成为一种生活方式。”
“国术，所谓“国”，就是强国、强民！所谓“术”，就是技巧与艺术。”
“对我们来说，国术就是强国的搏杀之术。练之，一可防身，二来可修身养性，这就是它的术。”
现实世界里王宇用王雨宗师账号登入武者协会，看到7品宗师公孙婉舞剑器，观者动容；若是一套太极打将出来，飘逸潇洒，张弛有度，刚柔相济，阴阳相合，这也是术与艺的结合。
张策看到徒弟点头表示明白后，继续讲道:“国术者，古今同义，国之术，修身之艺也！”
“而现在，我把国术，分为两种，一种是和平国术，以表演为主，一种是战争国术，以杀人为主。”
“我的国术，不会表演，只会杀敌。”
“我一生博采众家之长，吸收了前人的优秀成果，把太极拳融于通臂之中，为创造“通臂太极”拳种之第一人。”
“在我有生之年，使自己达到了炉火纯青、出神入化、随心所欲的艺术境地，高深不可测，国人都称呼我是如今通臂拳第一人。”
一个国术的世界通过臂圣张策的讲解下，揭开了神秘的面纱，有了清晰的轮廓。
张策见王宇已经彻底明白理解了，遂说道：“你听明白了，那我就先教你最基本的马步桩桩功，你自己先站一下马步给我看看。”
张策还礼后说道:“不知张大帅叫我前来所为何事？大帅行武术抱拳礼是想问武功方面的事吗？”
王宇点点头，说道:“张师，1928年3月份您被我请到封北做保镖，并教我两个儿子张学明、张学思练习通臂拳，不知我两儿学的如何？”
张策摸了摸胡子道:“您两儿才刚刚迈过马步基础。我从马步、负重马步、一步步锻炼好基础，用心有天份者学习通背拳一至三年可小成，四至六年可大成。剩下的就得看更好的名师了。”
王宇再次抱拳道:“感谢您的教诲，想必李景林大师和您是生死之交，知道我得到奇遇，根骨已改变，不知可否也教教我。”
叶问世界修行武术，修的是气也可以说是内力，没办法做到八品初阶宗师一拳5千吨的杀伤力，更没办法做到皮肤堪比b级合金。
可这个世界的武者，修行到叶问宗师的实力，能用100千克的力做到5倍甚至20倍力量的增幅。
各种各样的拳法刀法等更是层出不穷。拿到现实世界也是一等一的战法。
张策摸着胡子的手一顿，把手伸向王宇的脉搏，还摸摸筋骨，哈哈大笑道:“甚好！甚好，我超过孙禄堂的时机到了。”
“大帅，你天份之好，不在孙禄堂之下，甚至远超于他。从今天起，你开始练习基础。我保证以你的天份，一年之内，通臂拳必可大成。”
王宇疑惑的问道:“我贴身保镖海桂元的师傅不就是孙禄堂吗？只可惜奎三被炸死了。我当时也只是找出他的尸体，我有点对不起他师傅啊！”
面前的张策不知道该怎么说了，张策曾败给孙禄堂，现在想找个徒弟，让徒弟打败孙禄堂。
可是，孙禄堂的仅有的一个直系弟子却无辜的死在想收的徒弟身边。
张策最后想了一会才说道:“大帅，大概在1913年，因师友之故，我和孙禄堂较技，我被他轻易打败。”
“之后我羞败，负气出关，四处学艺，后来教导出很多通背拳高徒，名扬四海，被人称为~臂圣，而他则更强大，合形意、八卦、太极三拳为一，创立孙氏形意拳。”
“1916年还撰写出版《八卦拳学》一书。”
“1918年，先生综合圣人老子的自然之道、合易筋洗髓两经之义、用周子太极图之形、取河洛之理、依先后易之数，融合形意、八卦、太极三门拳术之真谛系统创立孙氏太极拳之理法。”
“同年，开始撰写《太极拳学》。同年，应徐世昌亲聘，先生入总统府任武承宣使。同年，名士刘春霖、陈宝泉、徐树铮及定兴朱国福等投拜门下。”
“1919年，先生出版《太极拳学》一书。该书为太极拳发展史上第一部公开出版的著作。于是揭示出形意、八卦、太极三门拳学在本质上的同一性和技术体系上的互融、互补性。”
“同年，完县一带大旱，先生倾家资大洋千余元赈济乡里。
“1920年，二本大正天皇钦命大武士、全二本柔术冠军坂垣一雄前来华国向先生挑战。先生在家中接待坂垣，并依坂垣之法与坂垣试技。先生轻取之。坂垣深服，愿出两万块大洋投拜先生为师。先生婉拒之。”
“1922年，先生离开总统府。时去中山公园行健会讲授拳学。”
“1923年，先生撰写出版《拳意述真》。”
“1925年，先生撰写出《八卦剑学》一书。先生在该书中阐发剑学真谛，创立由拳剑而生慧剑之法理。”
“这书使剑合于道、人通于仙。直隶督办、剑术名家李景林特邀先生会晤，交流后，李景林深服之。之后，李常向先生请益剑法。李对武当剑对练之整理，便多得先生之助。
“1926年，先生得道友关某，每日二人同处一室，共同合道修真。其法，不传六耳。”
“1928年，4月，先生参加中央国术馆开幕典礼，居中而坐。嗣后被聘为中央国术馆武当门门长。后因忌之者众，先生厌于人事关系纠纷，改就江酥省国术馆副馆长兼教务长。
“这些年来，我一直都比不过他，现在我看到希望了，希望你能拜我为师，将来修为超过他。你愿意拜我为师吗？”
从08年来的王宇知道孙禄堂离他太远，而且孙禄堂收徒要求太多，不适合教他，现如今最适合的无疑就是张策。
王宇早已下定决心，要不拜部下李景林为师，要不拜张策为师。
现在张策已经开口了，王宇跪下说道:“张师，请受徒儿一拜，请师父喝茶。”
王宇中途看张策讲了太多话，一副回忆往昔的样子，便让警务员准备好茶。
哈哈大笑的张策把茶一饮而尽，说道:“起来吧。雨亭徒儿，你就是我的亲传弟子，别怪师父不给你关门弟子的称呼，你肯定忙于其他事，我不想让我的太极五行通臂拳失去传承，原谅师父的自私。”
雨亭是张昨霖的字，字的使用是在平辈之间，如果你的长辈称呼你的字，是一种亲昵的表现。
“师父，我不怪你，只要能学到就行，关门与亲传无所谓的”王宇回答道。
喝下拜师茶的张策变得严肃起来说道:“那么现在开始，我给你讲讲何为国术？”
“武术者，强身健体。国术者，保家卫国。”
“国术：指我国传统的武术。是对武术的尊称。所以，国术，武术都一样，不分彼此。”
“但如今时期，军阀混战，我就把国术分出来了，只杀敌，不表演的武术，就叫国术。”
“1927年，由国名政法委员张之江发起，冯玉祥、于右任、蔡元培等人呼吁，在喃京创立了国术研究馆，称‘国术馆组设，原本救国之热诚，以期强种强国，而循至于民众均国术化’。”
“1928年4月更名为喃京中央国术馆，首次出现“国术”二字。
“华国称武为术，不称“武道”，是因为“道”代表了包容一切的东西。”
“就单单一个武功，没有资格和道并称，只能称之为术或者学，一门技术，一门学问。”
“民国也称武为艺，可涵盖技术、思想、文化，乃至于成为一种生活方式。”
“国术，所谓“国”，就是强国、强民！所谓“术”，就是技巧与艺术。”
“对我们来说，国术就是强国的搏杀之术。练之，一可防身，二来可修身养性，这就是它的术。”
现实世界里王宇用王雨宗师账号登入武者协会，看到7品宗师公孙婉舞剑器，观者动容；若是一套太极打将出来，飘逸潇洒，张弛有度，刚柔相济，阴阳相合，这也是术与艺的结合。
张策看到徒弟点头表示明白后，继续讲道:“国术者，古今同义，国之术，修身之艺也！”
“而现在，我把国术，分为两种，一种是和平国术，以表演为主，一种是战争国术，以杀人为主。”
“我的国术，不会表演，只会杀敌。”
“我一生博采众家之长，吸收了前人的优秀成果，把太极拳融于通臂之中，为创造“通臂太极”拳种之第一人。”
“在我有生之年，使自己达到了炉火纯青、出神入化、随心所欲的艺术境地，高深不可测，国人都称呼我是如今通臂拳第一人。”
一个国术的世界通过臂圣张策的讲解下，揭开了神秘的面纱，有了清晰的轮廓。
张策见王宇已经彻底明白理解了，遂说道：“你听明白了，那我就先教你最基本的马步桩桩功，你自己先站一下马步给我看看。”
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